المرأة في العصور المظلمة Options

المرأة في العصور المظلمة Options

Blog Article

ونحن لا نستطيع إنكار أن هناك حقوقًا لا تزال مهدرة ومنتهكة للمرأة في المجتمعات العربية، يتوجب علينا المطالبة بها والبحث عنها، لكن بأيِّ طريقة يَجب أنْ نَبْحَثَ عنها، وأي الأبواب يُمكننا أن نطرقها؟ هذا هو السؤال.

in تاريخ أمشاط الشعر القديمة المكتشفة في أمريكا الجنوبية استخدمت حقيقة لغرض مثير للاشمئزاز

in اجتماعيات الفرق بين مسلمي بريطانيا ومسلمي الولايات المتحدة

فعلى المرأة المسلمة أن تدرك أن من يدعي الخوف عليها يجب عليها أن تخاف منه لأنه سوف يكون الذئب الذي سينهش لحمها والذي سيجعل منها كمثل مجير أم عامر؛ فلحذر الحذر من إدخال الضباع إلى بيتك.

بالانحطاط في مختلف المجالات، ولم يبقى من معارف الاغريق والرومان التي ازدهرت في أوروبا سوى القليل محصورا بين الاديرة والكاتدرائيات وبلاطات الحكام، وتميزت العصور المظلمه بتفشي الجهل والتزمت الديني الشديد وتعاظم دور الكنيسة في مختلف مجالات الحياة.

استخدم البعض، بعد بارونيوس، مصطلح "العصر المظلم" بشكل محايد للإشارة إلى ندرة السجلات المكتوبة، لكن استخدمه آخرون بشكل ازدراء وانهاروا في هذا الافتقار إلى الموضوعية الذي أفقد هذا المصطلح مصداقيته بالنسبة للعديد من المؤرخين المعاصرين.

العوامل التي ساعدت على ظهور النظام الإقطاعي: كانت عبارة عن عوامل ذاتية وذلك من جراء ضغط الأحداث التي كانت تمر بها أوروبا الغربية، دون أن يكون لهذا النظام قواعد محددة .

وفـــي مجال الممارسة السياسية فإن المرأة المســــلمة خاضـــت مجالات السياسة بكافة أنواع الممارســـات، فقد قادت أم المؤمنين عائشة جيشاً، لـتعـــبر عــن رأيها السيـــاسي في اغتيال الخليفة عـــثمان بــــن عفـــان رضي الله عنه . وكـــان كثير من النساء يمارسن نشاطاً سياسياً خطابياً ضد معاوية بن أبي ســـفيان، ونصــرة للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكـتـــب الــتاريخ مليئة بقصصهن في جدلهن مع معاوية عندما استقر لـــه الأمر وآلت إليه الخلافة.

لمّا عانت المرأة من الضغوطات المختلفة وإقصائها عن الحياة السياسية فكانت غير قادرة على اتخاذ القرارات، وبالتّالي هي تعاني من الرجل الذي لم يكن ينظر إليها إلا بتدنٍّ ودون أي حقوق.

وهذا النفع رَغْمَ ما قد يَحمله أحيانًا للمجتمع من خيرٍ، ورَغْمَ أنَّنَا لا ننكر حَقَّ المرأة في التعبير عن إمكانِيَّاتِها وقدراتها، ولا نغلق المجال لإبداعاتِها الفكريَّة والعلمية في تطوُّر المجتمع؛ حيث إنَّ شريعةَ الله عزَّ وجلَّ ليست كشرائعِ الطواغيت الكنسيَّة، والتي قيدت الحريات الفكرية بوجه عام لأسباب ودوافع شخصية، واحتكرتها فحَوَّطتها بأقفالٍ وطقوس، ثُمَّ قيدتها بوجه خاص، وأغلقتها في وجه المرأة؛ لتعتبرها مُجردَ جسد بلا نفس أو أنَّها دون البشر خلق لخدمة الرجل.

ولتحمد الله تعالى على أن جعلها من هذه الثلة المباركة، ولتكن داعية لخلق الإسلام الحياء.

مصطلح ”المرأة السليطة“ كان يطلق على المرأة ”النقاقة“ والمتذمرة بشكل مستمر. لم تكن نور الفكرة وراء هذا العقاب البدني المهين جديدة كليا آنذاك، فقد شاع في الدين المسيحي السائد آنذاك معاقبة جسم الشخص ”المذنب“ لتطهيره والتكفير عن خطاياه، ومنه لم يكن استخدام ”لجام المرأة السليطة“ أمرا جديداً، فقد استُخدمت أقفاص مشابهة للسيطرة على العبيد، واستمر ذلك حتى القرن التاسع عشر.

يا معشر المسلمات وجب عليكن الافتخار بهويتكن العربية و ديانتكن الإسلامية

كانتِ المرأة عندَ الإغريق محتقرةً مَهينة، حتى سموها رجسًا مِن عمِل الشيطان، وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق، مسلوبة الحقوق، محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال، وكانتْ في غايةِ الانحطاط سوء الحال مِن حيث نظرية الأخلاق والحقوق القانونيَّة والسلوك الاجتماعي جميعًا.